=====核心输入====没有的分类== 初级练习册 录音？ 中级练习册录音？ 中级课本录音 ？习题 +课文+ 单词 录音？ 8.6 打字输入 法 O 9 A 9 U 9 16 lesson words 回忆 手写 回忆 8.7 17 lesson 18 19 20 21 22 23 24 单词组合造句记忆 输入法 九宫格 8.8 九宫格 19--24 造句 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 单词 朗读跟随录音两次 48 47 46 46 45 44 43 42 41 40 39 38 37 36 35 34 33 32 31 30 29 28 27 26 路上单词朗读一次 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 课文跟随录音读一次 路上朗读一次 26---37 课文照相 也要在黑板上手写 参考老师的唐盾的 8.11 lesson 25 26 read the tang teacher jiangjie __ explain 寻找 日语 老师 遇见echo聊人生 需要帮助 录音在 8.11号

8.8 八次复习法 英语4部分记忆法 数字代码记忆法 上午 说话之道 01--40 人性的弱点 反省方法 1 2 3 4 11条最有生产力的事情 下午 晚上 说话之道 41--80 人性的弱点 反省方法 1 2 3 4 8.11 taitanic 新概念 2次 8.12 7.20 ---9.30 日本語 演讲！ 如何静听精度 千万别学英语 杨蕙宁 上午课程 12点---13点 14点休息 15 16 17 说服力 17 18 发传单 19 20 就是说废话！ 21 22 日语演讲复习！ 8.13 7.30----8.55

On Saturday, Chai Jing, a former television journalist from China, released a feature-length documentary film that, unusually for China, took the government to task. 周六，前电视记者柴静发布了一部长的纪录片，片子责问政府，这在国内是很不寻常的 Titled 记录片的标题 Under the Dome, the video featured Chai giving a presentation on stage, using both photographs and slides to examine how China\'s notorious air pollution got so extreme—and why the Communist Party has failed to fix it 纪录片标题穹顶之下，视频中柴静在台上发表演讲，用照片和幻灯片来展示国内的空气污染到了极端程度——以及为什么国内没有能够有效治理. Jing\'s interest was personal: Her daughter underwent surgery soon after her birth to remove a tumor that, Chai claims, was caused by pollution 柴静和空气污染是私人恩怨：她的女儿刚出生就做了摘除肿瘤得分手术，柴静称，肿瘤是污染引起的. Under ordinary circumstances, the Chinese government might have swiftly removed the video from Youku, China\'s YouTube, before it could gain much traction 在通常情况下，国内会在视屏引起广泛注意之前就迅速把视频删掉. But the film has been left untouched, amassing tens of millions of views and touching off a spirited discussion online 但是这部电影保存下来，吸引了成千上万人观看并引发了网上的激烈讨论. Under the Dome, which is embedded below, has even received praise from senior government officials 穹顶之下升值得到了高层的重视. \"Chai Jing\'s documentary calls for public environmental consciousness from the standpoint of public health,\" 柴静的纪录片从公共健康的角度，唤起公众的环境意识 Chen Jining, China\'s environment czar, said. \"It deserves admiration.\" This isn\'t how the Communist Party normally reacts to videos that criticize its governance 这不是国内对于批评政我们上面的视频的一般态度. The government\'s reaction to Under the Dome is particularly noteworthy given that under

著作权归作者所有。 商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 作者：蓝格栅 链接：http://www.zhihu.com/question/20092973/answer/64188986 来源：知乎 准备养成习惯。计划这样做。 1.读一本书时，你是从头到尾画一张还是多张？ A：一本书需要一本思维导图，觉得应当在读目录和第一章的时候就应该有个大致印象。 2.读书读到哪个阶段开始绘制了？开始前、读完、还是一边读一边记？ A：边读边整理，有利于理清思路，章节之间的关系，如果整体感觉不强，则在第二遍的时候再开始做，避免错误。边读边记有助于理解和记忆。 3.你是侧重梳理书的大纲、还是记录要点，或是记录自己联想到的想法？ A：我觉得应该是记录要点，需要回顾的可以表明页码之类，便于查找。 4.你是用手绘的还是其他工具？ A：读书时候手绘，以后有时间了再将这些手绘图全部转电子化，便于随时回忆、整理自己的知识体系。 5.画完后的思维导图你如何保管？电脑文件夹？把纸张夹在书里？ A：纸质的用A4纸，后来电子化长久保存。 6.下次再看这本书之前你会马上找以前画的思维导图来看吗？A：会议这本书之前先想想，想不起来看看导图，觉得太精彩了就回头再看一遍书，好书要多读几遍。

the lucky factor 研究了那些认为自己幸运阁那些抱怨自己倒霉的人之间的区别，并得出结论: 幸运的人心胸开阔，善于观察事物，并能够抓住机会。 侦探个安检人员，提高自己关注细节的能力… 平时， 当你走进了繁华热闹的大街时候，努力从交通噪音中分辨人们的说话声音，电台音乐或者… 当你听音乐会时候，努力分辨出不同乐器发出的声音… 武术，折纸，书法，对集中注意力的能力个水平有益！ 合理分配自己的注意力… 如果连罗杰的名字都不愿意去记住，那么他的妻子的名字又怎会记住呢？ 当大家一起聊天的时候，你的注意力会从一人到另一人不断的分散？ 所以当着某人说话的时候，就将全部注意力集中在她身上，不允许任何人干扰或者分散你的注意力，你必须将注意力集中在双方的谈话上！ 以后遇见舒珊的时候 ，你再也不会觉得她是曾相识自己却怎么也记想不起来，自如问她和微软的生意进展得如何时候，让对方大吃一惊！ …………… 只有专心才能有效吸收信息！ …………… 养成一个简单的习惯，每当你离开家的时候，锁上门，晃动门把手，大声喊道，门锁好了，终于可以愉快的出去旅行了…… …………………… ………………… 第五章 联想引导着我们的记忆，我们记忆中的一切都和某些东西有关。 气味也能够唤起强烈的情感。丁香花的香气让你回忆高中毕业舞会！ 犹太人强调指出，如果你真的想记住什么，你必须在你的脑海中建立强有力的！大胆生动的画面！

曾文正公嘉言钞 =书札 集思广益本非易事，要当内持定见，而六辔在手；外广延纳，而万流赴壑，乃为尽善。 凡善弈者，每于棋危劫急之时，一面自救，一面破敌，往往因病成妍，转败为功。善用兵者亦然。 欲学为文，当扫荡一副旧习，赤地新立，将前此所业荡然若丧其所有，乃始别有一番文境。 敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则常留余地以处人，功不独居，过不推诿。 自古大乱之世，必先变乱是非，然后政治颠倒，灾害从之。赏罚之任，视乎权位，有得行，有不得行。至于维持是非之公，则吾辈皆有不可辞之任。顾亭林所称“匹夫与有责焉”者也。 军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏但称先立乎其大者，若不辅以朱子“铢积寸累”工夫，则下梢全无把握。 治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一两句，所谓守约也。 骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。 凡沉疴在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一曰以志帅气，一曰以静制动。人之疲惫不振，由于气弱，而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡，则强起以兴之。无聊赖，则端坐以凝之。此以志帅气之说也。久病虚怯，则时时有一畏死之见，憧扰于胸中，即魂梦亦不安恬。须将生前之名、身后之事与一切妄念划除净尽，自然有一种恬淡意味，而寂定之余，真阳自生。此以静制动之法也。 大抵世之所以弥乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让，小人愈妄。 风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。 养身之道，以“君逸臣劳”四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。 凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。 以勤为本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明。诚则金石可穿，鬼神可格。 逆亿命数是一薄德，读书人犯此弊者最多，聪明而运蹇者，阙弊尤深。凡病在根本者，贵于内外交养。养内之道，第一将此心放在太平地，久久自有功效。 养生与力学，皆从有恒做出，故古人以有恒为作圣之基。 凡遇棘手之际，请从耐烦二字痛下工夫。 凡道理不可说得太高，太高则近于矫，近于伪。吾与僚友相勉，但求其不晏起、不撒谎二事，虽最浅近，而已大有益于身心矣。 君子欲有所树立，必自不妄求人知始。 立法不难，行法为难，以后总求实实行之，且常常行之。应事接物时，须从人情物理中之极粗极浅处着眼，莫从深处细处看。 古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。 =家书 用功譬如掘井，与其多掘数井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎！ 凡事皆贵专。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。 君子之处顺境，兢兢焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足。君子之处啬境，亦兢兢焉常觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤啬者，而我固已厚矣。古人谓境地须看不如我者，此之谓也。 谁人可慢？何事可驰？驰事者无成，慢人者反尔。 德业之不常，曰为物牵。尔之再食，曾未闻或愆。 接人总宜以真心相向，不可常怀智术以相迎距。人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。 来书谓“兴会索然”，此却大不可。凡人作一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。 身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。每日做事愈多，则夜间临睡愈快活；若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。 总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔催泪。 求人自辅，时时不可忘此意。 余死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸。 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。 凡事后而悔己之隙，与事后而议人之隙，皆阅历浅耳。 强自禁制，降伏此心。释氏谓之降龙伏虎，龙即相火也，虎即肝气也。多少英雄豪杰打此两关不破，亦不仅余与弟未然，要在稍稍遏抑，不令过炽。古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同。总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已。至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中。否则，柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。 无形之功，不必腾诸口说，此是谦字之真工夫。所谓君子之不可及，在人之所不见也。 富贵功名，皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。 吾屡教家人崇俭习劳，盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。 小心安命，埋头任事。 弟信于毁誉祸福置之度外，此是根本第一层功夫。此处有定力，到处皆坦途矣。 天下之事理、人才，为吾辈所不深知、不及料者，多矣，切勿存一自是之见。 兄自问近年得力，惟有一悔字诀。兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。故自戊午至今九载，与四十岁以前迥不相同。大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强站得住也；达者，办事圆融行得通也。 袁了凡所谓“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”，另起炉灶，重开世界。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云“吃一堑，长一智”，吾生平长进，全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然自馁也。 =家训 居家之道，惟崇俭可以长久。处乱世，尤以戒奢侈为要义。 人之气质由于天生，本难改变，欲求变之之法，总须先立坚卓之志。即以余生平言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离。至道光壬寅十一月二十一日立志戒烟，至今不再吃。四十六岁以前做事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。即此二端，可见无事不可变也。古称金丹换骨，余谓立志即丹也。 余生平略涉儒先之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。忮者，嫉贤害能、妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类是也。求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓未得患得，既得患失之类是也。将欲造福，先去忮心，所谓人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也。将欲立品，先去求心，所谓人能充无穿窬之心，而义不可胜用也。忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。余于此二者常加克制，恨尚未能扫除净尽。尔等欲心地干净，宜于此二者痛下功夫。 自修之道，莫难于养心。心既知有善，知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之。故《大学》之“诚意”章两言慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地，质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方。 =日记 凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。 天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。 天下断无易处之境遇，人生哪有空闲的光阴。 天下事一一责报，则必有大失望之时。 《易》曰：“劳谦君子有终。吉。”劳谦二字，受用无穷。劳所以戒惰也，谦所以戒傲也。有此二者，何恶不去，何善不臻？ 天下凡物加倍磨治，皆能变换本质，别生精彩，况人之于学乎！ 知天下之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定。知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。知学问之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之。知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见，可渐渐蠲除矣。 勤劳而后憩息，一乐也。至淡以消忮心，二乐也。读书声出金石，三乐也。 凡喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也，于此关不破，则一切学问才智，适足以欺世盗名。 自戒潮烟以来，心神彷徨，几若无主。遏欲之难，类如此矣。不挟破釜沉舟之势，讵有济哉！ =文集 能俭约者不求人。 天之生斯人也，上智者不常，下愚者亦不常，扰扰万众，大率皆中材耳。中材者，导之东而东，导之西而西，习于善而善，习于恶而恶。其始瞳焉无所知识，未几而骋耆欲、逐众好，渐长渐惯而成自然。由一二人以达于通都，渐流渐广，而成风俗。风之为物，控之若无有，鰌之若易靡，及其既成，发大木，拔大屋，一动而万里应，穷天人之力，而莫之能御。 世多疑明代诛锄搢绅而怪后来气节之盛，以为养士实厚使然。余谓气节者，亦一二贤者倡之，渐乃成为风会，不尽关国家养士之厚薄也。 凡菜茹手植而手撷者，其味弥甘。凡物亲历艰苦而得者，食之弥安也。 ==胡文忠公嘉言钞 心志不苦，患难未尝，则智慧钝而胆力怯。 天下事所以败坏，则正气不伸而伪士得志也。 智虑生于精神，精神生于安静。 圣贤不可必得，必以志气、节操为主。孔孟之训，注意狂狷。狂是气，狷是节，有气节则本根已植，长短高下，均无不宜也。 德必不孤，德亦必不可孤。 久逸则筋脉皆驰，心胆亦怯。 用所长以救所短，不必舍所长而用所短。 是非不明，节义不讲，此天下所以乱也。 ==左文襄公嘉言钞 学业才识，不日进则日退，须随时随事留心着力为要。事无大小，均有一当然之理。即事穷理，何处非学？昔人云：此心如水，不流即腐。昔人事业到手，即能处措裕如，均由平常留心体验，能明其理、习于其事所致。未有当前遇事放过，而日后有成者也。 凡事过于求好，转多不妥之处。

不贵，但是老外很多这方面很省，所以也不怎么买 首先来说为什么便宜，有两点原因。 第一，美金相比人民币购买能力强很多。所以一部新手机确实只是一个人一个月工资的几分之一。 其次，美国税低。刨去了进口税，加利福尼亚的购买税也只有8%，和加拿大12% 和欧洲动辄20%的税来比是很低的。而且又是本土企业，很自然的美国本土的价格是最低的。大部分手机，电脑厂商都会订一个价格，比如699美金。他们就会在欧洲卖699欧元在英国卖699英磅。 这么便宜为什么他们都不买呢，有多个原因 第一就是美国手机太便宜，美国运营商要和用户签两年合同，然后手机每个月大概只交20块钱，相当于贷款。两年合同到期还可以卖给运营商，得到一部分买下一部手机的钱。所以大部分人都会等两年合同到期再换手机，因为提前换手机终止合同是要交违约金的。 第二是老外也没那么有钱。虽然购买税低，但是各种医保，收入税，地税，增值税，人身保险，房租或者贷款都要占很大一部分收入。而且美国校园食堂没有补贴，一顿饭要吃至少7，8美金，所以我特别羡慕中国大学食堂。。。还有包括德国在内的各种食堂有补贴的大学。所以这样算下来老外也没多少钱，再加上那种一下生一窝的就更紧张一点了。 第三就是老外不像中国人那么爱面子。或者说他们的爱面子方向不太一样。我是学生我大部分认识的人也都是学生。据我所知，他们大部分的钱都拿来交巨额的学费（一年四学期，每学期7000多刀，外省和留学生要翻倍的样子。。。）和剩下的钱拿来买烟买酒买大麻了。。。大件的话要买自行车啊（几千刀）滑雪板，滑板这些的，所以老外对于穿和用其实要求不高，也没实力要求高。和中国人文背景不同，也不好评论好坏。 还有就是我认识一个七八十岁的老外夫妇，在租我妈朋友的房子，租房子的时候亮出来账户里有一百多万美金，还只是一个账户。但是还是把很旧很旧的斯巴鲁换了辆二手思域，来我家抱着好几年前的戴尔让我修，我说太老了你换个ipad吧，反正只是查查邮件打打skype。他说先修吧，考虑考虑。儿女都结婚生子了，加拿大免费医疗有养老有保险，男的有mba也不是想不通，也不知道那些钱他们要怎么花。 就算我土豪白人室友，老爹一年挣一百来万，也是穿的破破烂烂，毫无中国人五星护颈，十字护胸，大金H挂腰间，脚踩红底鞋的浮夸之气。 所以，挖掘机技术到底哪家强？ 发布于 2014-10-07 魏星，互联网爱好者 ZQboy、冰咖雅痞、Baby Tech 等 10 人赞同 这个问题下的回答疯狂偏离实际情况，包括排名第一的回答，忍不住要来回答了。 先纠错： “单买当然贵，美国人周薪100刀左右，买一个iPhone至少3周工资呢”——你确定不是开玩笑吗，美国人一个月的平均薪水是2400块人民币？这样跟你说吧，美国大学里捡篮球的学生工时薪是十美元。 “所以，能掏出500刀买个手机的寥寥无几”——这个更无语了，两句话：美国人富还是中国人富？中国人的iPhone持有量能用“寥寥无几”来形容吗？这么说吧，美国人眼里的Mac和iPhone大致等同于中国上班族眼里的ThinkPad和小米，这个用收入物价比很容易算出来。 至于@张昊 所说的，是他们学校的情况，这个我不作评价。我所在的学校教授学生一半以后用Mac，学校里卖电脑的地方Mac摆在最显眼的地方，Dell次之。 再说回这个题目，关键问题是心理上感知的贵不贵和买不买的起是两回事。 你说，一块肥皂卖100块，贵不贵？谁都觉得贵。那买不买的起呢？肯定买的起。就是这个道理。 苹果的产品对于美国人来讲是一样的。无需争辩的是，除开车贷房贷，美国人的平均购买力比北京上海这样国内一线城市的人均购买力依然要强的多。这么说吧，上面那个捡篮球的学生，如果想买一台iPhone，实际上捡篮球捡个一周多一点的时间就可以了，在中国呢？ 所以说，iPhone对于美国人来说买的起。 那为什么还有那么多人买Dell和Android呢？ 以我的观察，第一，比例不算多；第二，美国也有穷人，穷人也要精打细算的活；第三，够用原则，这些产品我觉得够用了，不想换了，我有一个年入收5万刀的美国朋友一直还有老的那种Nokia呢，掉了后才换成iPhone。 总之，美国人觉得苹果的产品同类来比，不算便宜，但买的起，也愿意买。

如果人生有四季，四十岁前，我的人生都是春天。 做羹要讲究火候。火候不到，众口难调，火候过了，事情就焦。做人也是这样。 暗事好做，明事难成。 宝森不是想当英雄，是想造时势。现在这炉子里，需要这根新柴。 让他搭手多大的面子，姓叶的不识抬举，咱可不要坏了规矩。 别跟他们一般见识，老人死守着规矩，新人什么时候才能出头啊。叶问是个好材料，就看他这次能不能出头。 宫家没有败绩，您又在这儿，他凭什么出头。 你的脾气啊，就是爹年轻的时候。眼睛里只有胜负，没有人情世故。人要往远看，过了山，眼界就开阔了。但凡一个人见不得人好，见不得人高明，是没有容人之心。咱们宫家的门槛高，但是不出小人。 人活这一世，能耐还在其次。有的成了面子，有的成了里子，都是时势使然。这次让你下来，是想求个始终，让你看看，爹是怎么退下来的。你从小是看着我跟人交手长大的，这是最后一次。你是订了亲的人了，江湖的事，和你没关系。当个好大夫，平平安安的，就是尽孝心了。那年，中华武士会成立。从南方来了一个人，话不多说，手中拿着一块饼，让我大师兄李存义掰开。我师哥李存义没有说话，还让他当了武士会的第一任会长。他拼的不是武功，是一句话：拳有南北，国有南北吗？其实天下之大，又何止南北。勉强求全，等于固步自封。在你眼中在，这块饼是个武林。对我来讲是一个世界。所谓大成若缺，有缺憾才能有进步。真管用的话，南拳又何止北传。你说对吗？叶先生，今日我把名声送给你，往后的路，你是一步一擂台。希望你像我一样，拼一口气，点一盏灯。要知道念念不忘，必有回响。有灯就有人。这辈子，我成不了像我爹那样一天一地的豪杰。可我不图一世，只图一时。别小看她是个女的，武行四大忌，和尚道士女人小孩，上门准没好事。给你看六十四手，是让你明白，人外有人山外有山。拳不能只有眼前路，没有身后身。希望你可以举一反三。千古无同局，叶底是否能够藏花，有机会我们再印证。你来，我等着。我这个人喝惯了珠江水，这日本米我吃不惯。真揭不开锅，我还有朋友，一人请我吃一顿，我都能撑个一年半载，你们慢慢吃吧。抗战八年，我变成一无所有，收入、朋友、最后是我的家人。 言必称三，手必称拳，是武林的一句老话，意思是能人背后有能人，凡事让人三分。你老人家替我取这个名字，是提醒马三，要谦虚，要本分。老猿挂印回首望，关隘不在挂印，而是回头。懂我跟你说的意思么？兵无常势，水无常形，要是回不了头呢？那我宫家的东西，就不能留在你身上了。再说，这件事情要是由你出头，不管是谁死谁伤，传出去都是个笑话。你们宫家门里，徒弟杀了师傅，师妹又杀师兄，这不是一窝子不仁不义的畜生么？至于说到你师兄，连你爹都拿不下来，你凭什么？你爹最后的话是不问恩仇。你要是杀了马三，不是违背了他的心意了吗？我爹的话是心疼我，想让我有好日子过。但他的仇不报，我的日子好不了。宁可一思进，莫在一思停。这是老爷子教我的拳理，也是我做人的道理。可惜，他老人家想不开。宫家的东西至金至贵，要取必须是宫家的人。你是许了亲的人，没资格。没有消息就是消息，再找个人吧。姑娘，把那么好的亲事给退了，值得吗？你可要想清楚啊，奉了道，你这一辈子就不能嫁人，不能传艺，更不能有后。那可是回不了头的。爹，你知道女儿心里想什么？你要是跟女儿想的一样，就让我看见一盏亮着的佛灯。你知道吗，民国二十六年，我打算去东北，因为那边有一座高山。大衣我都做了。后来因为打仗，所以没去成。大衣没留下，只留下一颗扣子，算是个念想。宫家六十四手是一座高山，不应该就这样烟消云散了。武学千年，烟消云散的事儿，我们见的还少吗，凭什么宫家的就不能绝。叶先生，武艺再高高不过天，资质再厚厚不过地。人生无常，没有什么可惜的。这扣子你拿回去，咱们要见什么，不见什么，以后再慢慢说。叶先生，十年前的大年夜，你知道我在哪儿吗？叶先生，我借您一步。宫家不是无源之水无本之木，六十四手也不是你想见就能见的。宫家还有人。 我知道宫家卧虎藏龙，谁要来指教的，我随时恭候。今天是大年夜，他一定会来，必须等。这年三十都不让我过。饺子就在锅里，怕你是吃不上了。我再三让着你，不外乎是想替你宫家留人留面，别不知进退。该烧香烧香，该吃饭吃饭，该办的事，天打雷劈也得办。宫家的东西，你今天必须还。好，东西在我身上，你想要，就来拿。2/3页宫家的东西，我还啦。话说清楚了，不是你还的，是我自己拿回来的。风流本就是个梦。有人说丝不如竹，竹不如肉，唱得远比说得好听。当年要真硬着性子把戏学下去，我定会是台上的角儿。千回百转，亦悲亦喜。唱腻了杨门女将就换游园惊梦唱着。那时候，你在台下，我唱你看。想想那样的相遇，也怪有意思的。我怕到时候一票难求啊。 您真捧场。你看戏，我送票。其实人生如戏。这几年，宫先生文戏武唱，可是唱得有板有眼，功架十足。可惜，就差个转身。 想不到你把我当戏看。我的戏，不管人家喝不喝彩。也只能这样下去了。今晚请您出来，也是想把该了的事了一了，该说的话说一说。宫先生要出门？在北方有句老话：人不辞路，虎不辞山。这些年，我们都是他乡之人。我是真的累了，想回老家。临走前，有样东西要还给您。六十四手，我已经忘了。我在最好的时候遇到你，是我的运气。可惜我没时间了。想想说人生无悔，都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣啊。叶先生，说句真心话，我心里有过你。我把这话告诉你也没什么。喜欢人不犯法。可我也只能到喜欢为止了。这些话我没对谁说过，今晚见了你，不知道为什么就都说出来了。就让你我的恩怨像盘棋一样，保留在那儿。你多保重。人生如棋落子无悔。我们之间本来就没恩怨。有的只是一段缘分。你爹讲过，念念不忘，必有回响，有灯就有人。希望有一日，我可以再见宫家六十四手。我爹常说，习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。我见过自己，也算见过天地，可惜见不到众生。这条路我没走完，希望你能把它走下去。或去或留，我选择了留在我的年月，那是我最开心的日子。女人，断发就是断头。为了给老爷报仇，她断了发奉了道，不出嫁不传艺，一辈子就一个人，她真的做到了。这是她发愿前剪下自己的头发烧成的灰。姑娘说，她和你相识了半辈子，实则你不知她，她不知你。叶先生，宫家没人了。我把二小姐交给你了。我踏出这一步的时候，我以为有一天我还会回来。想不到那次是最后一面，从此我只有眼前路，没有身后事，回头无岸。叶先生，世间所有的相遇，都是久别重逢。有人说，咏春因我而起，因我而收。 我但愿他们是对的。我一辈子没挂过招牌，对我而言，武术是大同的，千拳归一路。到头来，就两个字：一横一竖。

人到歲 suì 暮 mù所做所爲 wéi歲 suì 月空度一事無成，一過未改心裏 lǐ 又 憤 fèn 又恨 hèn離 lí 京 jīng 回家鬧 nào 過 不和心 裏 lǐ 不安還 hái 有 種 種 zhǒng 對 duì 不起師 shī友一歲 suì 將 jiāng 除 chú这 zhè 樣 yàng 兩句話不够 堅 jiān 强聯 lián 係 xì 到 後 hòu 來 兩次cì 自 zì 殺 shā辦 bàn 理 lǐ 天津 jīn 教 jiào 案 時 shí外慚 cán 清qīng 議 yì ，内疚 jiù 神明應 yìng 该 不是

歳 suì 暮 mù 所做所爲 wéi 心裏 lǐ 憤 fèn 恨 hèn 七月 間 jiān 離 lí 京 辭 cí 典 其間 jiān 有過 guò 鬧 nào 過 還 hái 有 種 zhǒng 種 對 duì 不起師shī 友 这樣 yàng 堅 jiān 强 聯 lián 係 xì 辦 bàn 理 lǐ 外慚 cán 清 議 yì， 内疚jiù 神明 應 yīng 該 筆 bǐ 者 確 què 信 xìn 推 tuī 斷 duàn 的 確 què 與 yǔ 懷 huái 徹 chè 夜長談 達 dá 到 兩種 zhǒng 纔 cái 有 計議 交心懇 kěn 談 樹 shù 堂 táng 窺 kuī 出 馮 féng 卓zhuó 櫰 huái 發 fā 自 内心 周 旋語 應 yìng 酬 chóu 此處 chù 記載 zǎi 不詳 類lèi 帶 dài 照 zhào 顧 gù 性 xìng 策 cè 略 lüè 臨 lín 時 shí 較 jiào 離 lí 其 實 shí 並 bìng 不 浮談 當 dāng 面 miàn 面 miàn 諛 yú 欺友自欺，罪 zuì 大惡 è 極 jí 直陳 chén 所 suǒ 見 顯 xiǎn 然 事實 shí 上 現實 shí 應 yìng 付 時時 shí 發生 隨 suí 處 chù 難 nán 得 一對duì 朋友 一個嚴 yán 格批評 píng 對 duì 方 一個據 jù